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秋雨禅声的博客

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一个独立特行的教书匠,一个孤独的旅行者,一缕不一样的人间烟火,一个很爱这个国家但不知怎么爱的人。

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“套板反应”及其它  

2007-09-01 18:43:49|  分类: 示范作文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                          ——————夜读札记

           “套板反应”及其它 - 秋雨禅声 - 秋雨禅声的博客

 

         

 

                 

      朱光潜先生在他的《咬文嚼字》一文中谈起写作要斟酌文字时说,“字有联想的意义”,善于运用便可“点铁成金”。针对当前搞文字工作的一些通病,他接着指出:“联想意义也最易误用而生流弊。”他将这种流弊作了一番很形象的比喻:

     “联想起于习惯,习惯老是喜欢走熟路。熟路抵抗力低,引诱力最大,一人走过,人人就都跟着走,愈走就愈平滑俗滥,没有一点新奇的意味。”

      这便是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。

      从心理学的角度上看,这种写作上的“套板反应”源于人的一种惰性,因为“沿着习惯的去做,总比新创较省力”(朱光潜语)。我幼小的时候读一些古代的章回小说或传奇,心里只是仰慕,而如今再读,便失去了再看下去的勇气,感觉到更多的则是这种流弊的普遍:如写美女发怒生气,便说她“柳眉倒竖,杏眼圆睁”;描写女子美貌,通常会说她有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”;写武夫壮士,一般都是“虎背熊腰”,若论功夫,都有“万夫不挡之勇”;那些白脸小生、文人秀才,个个生得“明眸皓齿”、“才如子建,貌比潘安”;言时光之快速、感岁月之易逝,基本上都会说“光阴似箭、日月如梭”之类。对这类千人一面、万人一腔的文字,我便产生了“审美疲劳”和隔膜的感觉。文革浩劫期间,我们仍秉承了这种“套板遗风”,流弊简直成了恶俗。报刊、杂志上,“莺歌燕舞”、“艳阳高照”、“流水潺潺”、“祖国山河形势一片大好”等陈词滥调屡见不鲜。到如今,这种“套板”弊习仍在“发扬光大”,充斥于一些言情、武侠的小说和影视作品当中。如写到某人为情感所困时,口里总是那么酸溜溜的一句“问世间情为何物,直教人生死相许”,然后作疾首蹙眉状;如今的影视娱乐圈流行小白脸,于是,在金庸的武侠剧中,编剧和导演便让那些嗲声嗲气的小白脸都去“笑傲江湖”、去“射雕”了。一时间,屏幕上的那些偶像剧里的俊男靓女、现实生活中的美眉帅哥,一开口便是清一色的“爹地”、“妈咪”、“哇塞”、“帅呆了”、“酷毙了”、“你真正好坏耶”、“你好好看哦”之类的娘娘味、港台腔。诸如此类,其实都是这种旧流弊的新版本。

 

                       “套板反应”及其它 - 秋雨禅声 - 秋雨禅声的博客                      

                     

 

      问题的严重性并不只是这种“套板”流弊在文学上的反应,它作为一种恶习的延伸、作为一种积淀已久的民族的心理习惯或僵化的思维模式,已广泛地渗透到了人们的工作、学习、生活和很多不同的行业,而且少有人意识到它的荒谬和危害。这些现象看得多了,我便总觉得有一种新的“国民劣根性”的幽灵在人们心中游蕩,而且久久挥之不去。读朱光潜先生的这篇文章,我以为其意义已远远超出了文字工作这个相对狭小的范畴。我们应从中认识到:一个真正具有创新精神的人,一个真正充满创新活力并肩负振兴民族的历史使命的国家,是断然不可有这种“套板思维”的。

 

 

     附:写作手记

     一 拟题:我教完朱光潜先生的《咬文嚼字》一文后,第一反应便是觉得此文所论及的某些现象与当今社会中某些“文化现象”有关。即文中提到的“套板反应”与现在的“跟风现象”类似,而且它所涉及的范围远不止朱先生所讲的“文字工作”范围。因而,我将朱先生此文中一段论及“套板反应”的来由、含义的话作为材料,要求学生联系现实生活写一篇不少于800字的作文,但从学生作文的内容来看很不成功,于是我就写了这篇“下水作文”。拟题为《“套板反应”及其它》。其中“套板反应”是材料中的关键词,“及其它”的含义是想将“套板反应”这种现象与当今社会其它方面的现实联接起来作进一步的延伸、拓宽,以利于提升主题。

   二 引入材料的几条原则(略)

     1 避免唐突; 2 学会摘引; 3 如果是故事性材料,可“分引”;4 有时可“边引边评”。

   三 结构 我的构思是:第一部分(1——3)引入并解说“套板反应”的概念;第二部分(4)例说“文化生活”中的种种“套板现象”;第三部分(5)将“套板反应”上升到民族思维品质的高度,说明其危害。

    四 作为论据的重点是第二部分。关于这一部分的构思,我首先考虑的是“两个维度”:一个维度是“文化消费现象”,从阅读古典小说到看报纸、刊物,从电视连续剧到日常生活的语言。第二个维度是“时空维度”。如果不把“套板现象”存在的时间尽可能拉长一些,那就很没有说服力,而事实上,“套板反应”(跟风现象)作为一种思维品质,它在我们这个民族中存在本就不是一朝一夕的事了。因而,我所举的例子,从时空的维度上,我把它从五十年代跨越到改革开放的今天约半个世纪的时间。如将“套板反应”作为一种“国民性”,这个时空的跨度还真是太“谦虚”了点。在述评这些现象时,为体现自己的情感态度,我采用了杂文的笔调,语多讥讽和揶揄。

    这个部分没采用“理论论证”,因为到目前为止,还缺乏这个话题的权威性的理论。

   五 第三部分必定应成为主题部分,因为第二部分举例虽然走出了朱光潜先生的文章所涉及的单纯的“文字创作”这个范围,但总的来说,例子还在“文化消费现象”这个范畴,因而,末尾部分必要作进一步提升。这种提升也应该是两个方面:一是“套板反应”在其它领域的存在;二是将“套板反应”提到国民性的高度,把它的危害性放到“二十一世纪”这个以“创新精神”为主流的背景中,引起读者深深的思索。

      这便是我写作构思的全部过程。希望对对正在高三的同学们写作有所启发。

   

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